خروجٌ عَن النص

[ خُرُوْجٌ عَنْ النَصْ ]!'
جُلَّ مَا يَهْتَمُ بِهِ البَشَرْ قَدْ فَاقَ الجُنُوْن !' ..
مَشْرُوْبٌ يُدْعَىَ العَادَةْ يُحْتَسَىْ وَقْتَ الإعَادَةْ
قِصَّةٌ تَبْدَأ بِالتَقَالِيِدْ وَتَنْتَهِيْ بَالِتَجَاعِيِدْ
لا اؤْمِنُ بِسِيَاقِ القِصَّةْ وَالضَحِيَّةُ لَهَا حِصَّةْ !' ..
.
مُفْتَرَقُ طُرُقْ ! .. قَدْ جَمَعَ طَرِيْقَانْ
فِيْ نِهَايَةً رَسْمِيِّةْ .. تُدْعَىَ : العُنْجُهِيَّةْ
.
أشْتَهِيْ غِيَابًا يَطُوْل .. أشْتَهِيْ أنْ تُقَيِّدَنِيْ الذِكْرَىْ
فِيْ أحَدِ لَيَالِ العُمْر .. حَيْثُ أضَعْتُ الرُّوحْ ..
.
عُذْرًا يَامَنْ حَوْلِيْ .. فَالَحَقِيْقَةْ لا تُنْسَى
والرِوَايَةُ سَتُحْكَى وَسَيُحْكَى أنَّ هُنَاكَ قَوْمٌ
إبْنُهُمْ كَالغَرِيبْ .. وَكَأنَ العَابِرُوْنَ عِنْدَمَا رَحَلُوا
قَدْ جَعَلُوا مِنْهُ غَرِيْبًا بَيْنَ أوْطَانِهْ !' ..
لَمْ يَعُدْ يَسْتَطِيْعُ التَمْيِيِّزْ .. بَاتَ يَجْهَلُ الحَقِيْقَةْ
وَ بَاتَ يَنْزِفُ رِوَايَةً يَسْتِلِذُ بِهَا المُتْرَفُوْن
نُبَلاءٌ أنْتُم .. مُتْرَفَةٌ حَيَاتُكُمْ
وَعَاجِزُونَ جَمِيِّعًا عَنِّ الشُعُوْر
عُذْرًا لِمَا أخَاطِبُ الجَمِيِّعْ ؟ ..
.
بِتُّ لا أمَيِّزُ البَشَرْ .. سِوَىْ بِأحْذِيَتِهِمْ
[ فَجَمِيِّعُهُمْ مُتَشَابِهُونْ ]!' ..

أحمد موسى